Obispos<\/strong><\/p>\n Por la ordenaci\u00f3n episcopal, los obispos reciben la plenitud del sacramento del Orden y se convierten en sucesores de los Ap\u00f3stoles. Por medio de este Sacramento, un obispo pertenece al colegio de obispos y sirve como cabeza visible o pastor de la iglesia local confiada a su cuidado. Como colegio, los obispos se ocupan de la misi\u00f3n apost\u00f3lica de todas las Iglesias en uni\u00f3n y bajo la autoridad del Papa, cabeza del colegio episcopal, Obispo de Roma y sucesor de San Pedro.<\/p>\n Sacerdotes<\/strong><\/p>\n Por la ordenaci\u00f3n, \"los presb\u00edteros se unen a los obispos en dignidad y al mismo tiempo dependen de ellos en el ejercicio de sus funciones pastorales; est\u00e1n llamados a ser prudentes colaboradores de los obispos\" (CIC, n. 1595). Con el obispo, los presb\u00edteros forman una\u00a0presbiteral\u00a0<\/em>(sacerdotal) y asumen con \u00e9l la misi\u00f3n pastoral de una parroquia concreta. El obispo nombra a los sacerdotes para el cuidado pastoral de las parroquias y para otros ministerios diocesanos. El sacerdote promete obediencia al obispo en el servicio al pueblo de Dios.<\/p>\n Di\u00e1conos<\/strong><\/p>\n El t\u00edtulo\u00a0di\u00e1cono\u00a0<\/em>procede de la palabra griega\u00a0diacon\u00eda\u00a0<\/em>que significa \"servidor\". El di\u00e1cono est\u00e1 especialmente vinculado al obispo en las tareas de servicio y configurado con Cristo, el Di\u00e1cono -o Servidor- de todos (cf. CIC, nn. 1569-1570).<\/p>\n \"Hay dos grados de participaci\u00f3n ministerial en el sacerdocio de Cristo: el episcopado y el presbiterado. El diaconado est\u00e1 destinado a ayudarles y servirles\" (CIC, n. 1554). Los tres grados del sacramento del Orden -obispo, presb\u00edtero y di\u00e1cono- se confieren mediante la ordenaci\u00f3n.<\/p>\n Los di\u00e1conos reciben el sacramento del Orden de manos de un obispo y son ordenados no al sacerdocio ministerial, sino al ministerio de servicio. Mediante la ordenaci\u00f3n, el di\u00e1cono se conforma a Cristo, que vino a servir, no a ser servido. En la Iglesia latina, los di\u00e1conos pueden bautizar, proclamar el Evangelio, predicar la homil\u00eda, asistir al obispo o al sacerdote en la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda, asistir y bendecir matrimonios y presidir funerales. Se dedican a obras de caridad, que era su funci\u00f3n ministerial en tiempos del Nuevo Testamento.<\/p>\n Tanto si participan en la vida lit\u00fargica o pastoral de la Iglesia como en sus esfuerzos sociales y caritativos, los di\u00e1conos se ven \"fortalecidos por la imposici\u00f3n de manos que ha descendido de los ap\u00f3stoles. Estar\u00e1n m\u00e1s unidos al altar y su ministerio ser\u00e1 m\u00e1s fecundo por la gracia sacramental del diaconado\" (AG, 16, n. 6).<\/p>\n Desde el Concilio Vaticano II, la Iglesia latina ha restaurado el diaconado como rango permanente de la jerarqu\u00eda. Ahora, el diaconado como oficio permanente tambi\u00e9n puede conferirse tanto a hombres casados como solteros. Las Iglesias orientales siempre lo han conservado. Los seminaristas que se preparan para el sacerdocio siempre han sido ordenados al diaconado antes de la ordenaci\u00f3n sacerdotal.<\/p>\n