¿Quiénes son el pueblo de Dios?
El capítulo dos de la Constitución dogmática sobre la Iglesia (Lumen Gentium) destaca una imagen bíblica y patrística de la Iglesia como Pueblo de Dios. El Padre inició este proceso de formación con los israelitas y lo llevó a su plenitud en la Iglesia. Una persona es iniciada en el pueblo de Dios no por nacimiento físico, sino por un nacimiento espiritual a través de la fe en Cristo y el Bautismo. El pueblo de Dios incluye a los papas, patriarcas, obispos, sacerdotes, diáconos, laicos, religiosos y religiosas, cada grupo con su misión y responsabilidad especiales.
Jesucristo es la cabeza de este pueblo cuya ley es el amor a Dios y al prójimo. Su misión es ser la sal de la tierra y la luz del mundo, y una semilla de la posibilidad de unidad, esperanza, salvación y santidad para la humanidad. Su destino es el Reino de Dios, ya parcialmente experimentado en la tierra y plenamente conocido en el cielo. Todo el pueblo de Dios, a través de su Bautismo, participa en los oficios de Cristo como sacerdote, profeta y rey.
Todos los bautizados participan del sacerdocio de Cristo. Esta participación se denomina “sacerdocio común de todos los fieles”. Sus obras, oraciones, actividades familiares y matrimoniales, esfuerzos apostólicos, momentos de descanso e incluso los sufrimientos y contratiempos de la vida pueden convertirse en ofrendas espirituales agradables a Dios cuando se unen al sacrificio de Cristo. Tales actos del pueblo de Dios se convierten en formas de culto divino que, según su designio, santifican el mundo.
Basado en el sacerdocio común de todos los fieles y ordenado a su servicio está el sacerdocio ministerial ordenado. Este sacerdocio se confiere mediante el sacramento del Orden.
El sacerdocio ministerial difiere en esencia del sacerdocio común de los fieles, ya que confiere un poder sagrado para el servicio de los fieles. (CIC, n.º 1592)
El pueblo de Dios también participa en el papel de Cristo como profeta. Esto significa tanto enseñar como dar testimonio de la Palabra de Dios en el mundo. Un verdadero profeta, mediante la enseñanza y el buen ejemplo, lleva a otros a la fe. San Francisco de Asís dijo una vez: “Predica siempre. A veces, con palabras”. Los sacerdotes, los laicos y los religiosos pueden colaborar en la actividad misionera y evangelizadora de la Iglesia, en el ministerio catequético, en la enseñanza de la teología y en el uso de todas las formas de medios de comunicación contemporáneos. Si bien el testimonio es esencial, debemos estar siempre atentos a las oportunidades de compartir nuestra fe verbalmente entre nosotros y con todos aquellos que aún no la profesan. Esta función profética se ejerce con la guía de los obispos, a quienes Cristo ha confiado una responsabilidad especial en la enseñanza.
El pueblo de Dios participa en la misión real de Cristo, que consiste en guiar a los demás a través del servicio amoroso. Jesús no vino “para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por muchos” (Mt 20, 28). Estamos llamados, a imitación del Señor Jesús, a ser personas que se ofrecen voluntariamente al servicio de los demás. Las acciones de este servicio pueden apuntar al Reino de Cristo de amor, justicia, misericordia y salvación para todas las personas, culturas, gobiernos y otras estructuras de la sociedad. También estamos llamados a una vida de servicio a la propia Iglesia. El liderazgo de servicio es una responsabilidad de todo el pueblo de Dios dentro de sus diferentes roles y responsabilidades. Los obispos tienen una responsabilidad particular de liderazgo y gobierno en la Iglesia.
“Los fieles laicos pueden cooperar en el ejercicio de este poder...”. La Iglesia prevé su presencia en consejos particulares, sínodos diocesanos, consejos pastorales; el ejercicio del cuidado pastoral de una parroquia, la colaboración en comisiones financieras y la participación en tribunales eclesiásticos, etc. (CIC, n.º 911, citando el Código de Derecho Canónico, can. 129 §2).
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