A Jesús se le llamaba a menudo «maestro» (en hebreo, Rabino). Jesús habló de Dios como su Padre y el Padre de todos los seres humanos. Habló de la misericordia de su Padre y del perdón de los pecados. Habló del Reino que su Padre estaba estableciendo, un Reino en el que la justicia y el amor vencen a la injusticia y al odio. Habló de sí mismo como el Siervo de Dios, enviado por el Padre para lograr la conversión, incluso mediante el sacrificio de su propia vida.

Jesús también enseñó a sus discípulos cómo debían vivir para alcanzar la plenitud de vida y la felicidad que es la voluntad de Dios para todas las personas. Lo hizo a través de su propio estilo de vida y de sus palabras. Su enseñanza se inspiraba en la tradición del antiguo Israel, pero él también la profundizó y la perfeccionó. Un buen ejemplo de ello es su diálogo con un joven, narrado en el Evangelio de San Mateo.

Entonces se le acercó alguien y le dijo: “Maestro, ¿qué bien debo hacer para obtener la vida eterna?”. Él le respondió: “¿Por qué me preguntas acerca del bien? Solo hay Uno que es bueno. Si quieres entrar en la vida, guarda los mandamientos”. Él le preguntó: “¿Cuáles?”. Y Jesús respondió: “No matarás; no cometerás adulterio; no robarás; no darás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre‘; y ’amarás a tu prójimo como a ti mismo‘. El joven le dijo: ’Todo eso lo he cumplido. ¿Qué me falta aún?” Jesús le dijo: “Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y dáselo a los pobres, y tendrás un tesoro en el cielo. Luego ven y sígueme”. Al oír esto, el joven se fue triste, porque tenía muchos bienes. (Mt 19:16-22)

En este diálogo, Jesús reitera la importancia fundamental de los Diez Mandamientos para una vida moral. Además, va más allá de ellos y exhorta a un desapego radical de los bienes materiales y a su distribución entre los pobres. El propio Jesús vivió como un hombre pobre. Alcanzar la plenitud de la vida y la felicidad requiere actitudes y virtudes fundamentales, como la que Jesús recomienda al joven y otras que enseña a lo largo de su ministerio público como base para el cumplimiento de los Mandamientos.

Estas actitudes y virtudes fueron proclamadas por Jesús en su Sermón de la Montaña.

Bienaventurados los pobres de espíritu,

porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados los que lloran,
pues serán consolados.

Bienaventurados los mansos,
pues ellos heredarán la tierra.

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia,
pues ellos serán saciados.

Bienaventurados los misericordiosos,
pues se les mostrará misericordia.

Bienaventurados los de corazón puro, ,
pues verán a Dios.

Bienaventurados los pacificadores,
pues serán llamados hijos de Dios.

Bienaventurados los que son perseguidos por causa de la justicia,
porque de ellos es el reino de los cielos.

Bienaventurados seréis cuando os insulten, os persigan y digan toda clase de mal contra vosotros por mi causa. Alegraos y regocijaos, porque vuestra recompensa será grande en los cielos. (Mt 5, 3-12)

Se llaman «Bienaventuranzas». La palabra Bienaventuranza se refiere a un estado de profunda felicidad o alegría. Jesús enseña estas Bienaventuranzas como los cimientos de una vida de auténtico discipulado cristiano y del logro de la felicidad suprema. Ellas dan sentido a la Ley de los Diez Mandamientos y llevan a la perfección la vida moral. Ese sentido es, en última instancia, el sentido del amor. En respuesta a una pregunta del líder del pueblo, Jesús enseñó que el amor es el núcleo de toda ley.

Puede leer más en Catecismo Católico de los Estados Unidos para Adultospida su propio ejemplar o lea preguntas sobre él en el Sitio web de la Conferencia Episcopal de Estados Unidos.

Copyright © 2006, United States Conference of Catholic Bishops, Washington, D.C. Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta obra puede ser reproducida o transmitida de ninguna forma o por ningún medio, electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación o por cualquier sistema de almacenamiento y recuperación de información, sin el permiso por escrito del titular de los derechos de autor.